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太极图解|太极图解

NO.1 太极图解

太极图解太极图,据说是宋朝道士陈抟所传出,原叫《无极图》。陈抟是五代至宋初的一位道士,相传对内丹术和易学都有很深造诣。据史书记载,陈抟曾将《先天图》、《太极图》以及《河图》、《洛书》传给其学生种放,种放以之分别传穆修、李溉等人,后来穆修将《太极图》传给周敦颐。据历代学者考证,周敦颐的《太极图》,是他对《太极先天图》进行改造而成的。这在史书的记载中是有据可查的。《宋史·儒林传》说:“震(即朱震——笔者注)经学深醇,有《汉易解》云:陈抟以先天图传种放;放传穆修;穆修传李之才;之才传邵雍。放以河图洛书传李溉;溉传许坚;许坚传范愕昌;愕昌传刘牧。穆修以太极图传周敦颐。”周敦颐写了《太极图说》加以解释。现在我们看到的太极图,就是周敦颐所传的。
一、周敦颐与《太极图说》太极图解左为陈抟太极图,右为周敦颐太极图。  《太极图说》原文:无极而太极。太极动而生阳,动极而静,静而生阴,静极复动。一动一静,互为其根。分阴分阳,两仪立焉。阳变阴合,而生水火木金土。五气顺布,四时行焉。五行一阴阳也,阴阳一太极也,太极本无极也。五行之生也,各一其性。无极之真,二五之精妙合而疑。乾道成男,坤道成女。二气交感,化生万物。万物生生,而变化无穷焉。  惟人也得其秀而最灵。形既生矣,神发知矣。五性感动,而善恶分,万事出矣。圣人定之以中正仁义而主静,立人极焉。故圣人与天地合其德,日月合其明,四时合其序,鬼神合其吉凶。君子修之,吉;小人悖之,凶。故曰:“立天之道,曰阴与阳。立地之道,曰柔与刚。立人之道,曰仁与义”。又曰:“原始反终,故知死生之说”。大哉易也,斯之至矣。周敦颐的《太极图说》是一个言简意赅的宇宙发生发展论纲。全文仅二百余字,却在后来被奉为“有宋理学之宗祖”,因为它是中国思想史上第一次系统、完整地论述宇宙发生、发展的著作,它对尔后儒家学说的更新与发展产生了极其重大的推动作用。
二、古太极图太极图解赵伪谦“天地自然河图”宋代张行成、郑东卿、罗愿的这类先天太极图,在很长一段时间内都没有引起足够的重视(郑、罗的图以至于散佚),这种情况一直延续到明代初年。明代一反过去,人们开始真正关注这类图。明初,赵伪谦在《六书本义》中载有太极图,阴阳鱼太极图首见于此,但当时仍未称“太极图”,而是称“天地自然河图”。太极图解赵仲全“古太极图”


太极图解赵仲全“古太极图”(高清图)
太极图经明初赵撝谦改造(简化),定型于明末赵仲全。明初,赵伪谦在《六书本义》中载有太极图,到了明末,赵仲全作《道学正宗》,书中载有“古太极图”,这是现存文献中第一次将这张图称为“古太极图”的。与赵撝谦图比较,在“阴阳鱼”上加了四条线,划分为八个区域。(胡渭认为罗愿当年的阴阳相含之象的“河图”就是这种样子。)这就将卦爻阴阳位数与“阴阳鱼图”黑白变化度数更严格地对应起来。太极图解来氏太极图
来知德在“古太极图”的基础上创制了圆图,也称太极图,即来氏太极图。
三、现代太极图继来氏之后,人们在古太极图的基础上进行加工,创制出黑白平衡的阴阳鱼太极图,此后,民间所传的太极图的画法,大都是这样的。杭辛斋在《易学藏书》中说,周氏太极图、阴阳鱼太极图和来知德圆图都叫太极图,来知德图流传不广,周氏太极图也没有几个人知道了,只有阴阳鱼图,风行天下。太极图解现代标准太极图
太极图解:上为阳,下为阴,顺时针旋转;天在上为阳,地在下为阴;下为子时,上为午时,自子时开始顺时针方向是一阳生,白色代表“阳”,渐粗渐盛,至午时位,则阳盛极,一阴始生,再顺时针方向行,黑色代表“阴”,渐粗渐盛,复至子时位,则阴盛极,又一阳生,周而复始,循环不息,如同昼夜之轮回,也如一年四季“春夏秋冬”的循环。

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熊猫太极图——滚滚(张开新/文)

NO.2 太极图解

二、野马分鬃

三、白鹤亮翅(图1-19、20、21、)

四、搂膝拗步(图22-35)

五、手挥琵琶(图36-38)

六、倒卷肱(图39-55)

七、左揽雀尾(图56-68)

九、单鞭(图83-88)

十、云手(图89-98)

十二、高探马(图102-104) 十三、右蹬腿(图105-110) 十四、双峰贯耳(图111-114) 十六、左下势独立(121-126) 十八、左右穿梭(134-142) 十九、海地针(143-146) 二十、闪通臂(147-149)

二十一、转身搬拦捶(图150-156) 二十二、如封似闭(图157-162) 二十三、十字手(图163-166) 二十四、收势(图167-169)

一、起势(图1-2、3、4、5)

太极图解 太极图解

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1.两脚开立

2.两臂前举

3.屈腿按掌 返回目录

二、 野马分鬃

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左野马分鬃(图1-6、7、8、9)

1.抱手收脚

2.转体上步

5.弓步分手

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右野马分鬃(图1-11、12、13、14)

1.转体撇脚

2.抱手收脚

3.转体上步

4.弓步分手

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左野马分鬃(图1-15、16、17、18、19)

1.转体撇脚

2.抱手收脚

3.转体上步

4.弓步分手

太极图解 太极图解

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三、 白鹤亮翅(图1-19、20、21、)

1.跟步抱手

2.后坐转体

3.虚步分手

太极图解 太极图解

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四、搂膝拗步(图22-35)

左搂膝拗步

1.转体摆臂

2.摆臂收脚

3.上步屈肘

4.弓步搂推

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右搂膝拗步

1.转体撇脚

2.摆臂收脚

3.上步屈肘

4.弓步搂推

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左搂膝拗步

太极图解 太极图解

太极图解 太极图解

5.转体摆臂

6.摆臂收脚

7.上步屈肘

8.弓步搂推 返回目录

五、手挥琵琶(图36-38)

1.跟步展臂

2.后坐引手

3.虚手合手

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六、倒卷肱(图39-55) 右倒卷肱

1.转体撒手

2.退步卷肱

3.虚步推掌

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太极图解 太极图解

左倒卷肱

1.转体撒手

2.退步卷肱

3.虚步推掌

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右倒卷肱

1.转体撒手

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2.退步卷肱

3.虚步推掌

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左倒卷肱

1.转体撒手

2.退步卷肱

3.虚步推掌

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七、左揽雀尾(图56-68)

1.转体撒手

2.抱手收脚

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3.转体上步

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4.弓步棚臂

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5.转体摆臂

6.转体后捋

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7.转体搭手

太极图解 太极图解

8.弓步前挤

9.后坐引手

10.弓步前按

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八、右揽雀尾(图69-82)

1.转体分手

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太极图解 太极图解

2.抱手收脚

3.转体上步

4.弓步棚臂

5.转体摆臂

6.转体后捋

太极图解 太极图解

7.转体搭手

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太极图解 太极图解

8.弓步前挤

9.后坐引手

10.弓步前按 返回目录

九、单鞭(图83-88)

1.转体运臂

2.勾手收脚

3.转体上步

4.弓步推掌

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十、云手(图89-98)

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1.转体松勾

2.云手收步

3.云手开步

4.云手收步

5.云手开步

6.云手收步

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十一、单鞭(图99-101)

1.转体勾手

2.转体上步

3.弓步推掌

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十二、高探马(图102-104)

1.后脚跟步

2.后坐翻手

3.虚步推掌

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十三、右蹬腿(图105-110)

1.穿手提脚

2.上步翻手

3.分手弓腿

4.抱收手脚

5.翻手提腿

6.分手蹬脚

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十四、双峰贯耳(图111-114)

1.屈膝并手

2.上步落手

3.弓步贯拳

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十五、转身右蹬脚(115-120)

1.转体分手

2.收脚合抱

3.提膝翻手

4.分手蹬脚

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十六、左下势独立(121-126)

1.收腿勾手

2.屈蹲开步

3.仆步穿掌

4.弓腿起身

5.独立挑掌

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十七、右下势独立(126-133)

1.落脚勾手

2.屈蹲开步

3.仆步穿掌

4.弓腿起身

5.独立挑掌

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十八、左右穿梭(134-142) 右穿梭

1.落脚转体

2.抱手收脚

3.上步错手

4.弓步架推

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左穿梭

1.转体撇脚

2.抱手收脚

3.上步错手

4.弓步架推 返回目录

十九、海地针(143-146)

1.后脚跟步

2.后坐提手

3.虚步插掌

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二十、闪通臂(147-149)

1.提手收脚

2.上步分手

3.弓步推掌

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二十一、转身搬拦捶(图150-156)

1.转身扣脚

2.转体握拳

3.垫步搬拳

4.转体收拳

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5.上步拦掌

6.弓步打拳

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二十二、如封似闭(图157-162)

1.穿手翻掌

2.后坐引收

3.弓步按掌

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二十三、十字手(图163-166)

1.转体扣脚

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2.弓腿分手

3.转体落手

4.收脚合抱

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二十四、收势(图167-169)

1.翻掌分手

2.垂臂落手

3.并脚还原

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一、 起势

1 左脚向左分开半步同肩宽

2 两臂慢慢向前平举,与肩同高,同宽,似直非直,肘关节微微的弯屈,手心向下

3 两腿慢慢屈膝下蹲成马步。(www.51jianli.com)两掌至于腹前,上身体保持正直,两眼平视前方

二、 野马分鬃〔三次〕

左野马分鬃

1 上体微向右转,右胳臂环抱右胸前,右手心向下,左手心向上抱球状,左脚收到右脚内侧。

2 上体左转,左脚向左前方跨出一步,脚跟先轻轻的着地,重心向前移动到左脚

太极图解 太极图解

成左弓步,右腿自然蹬直,两手随腰转自然分开,左手与眼同高,右手按在右胯边。[www.51jianli.com)

右野马分鬃 (同左野马分鬃,左右方向相反)

左野马分鬃

三、 白鹤亮翅

1 右脚向前跟半步,两手左上右下抱球

2 上体后坐向右转腰,右手上提至右额

3 左转成左虚步,左手按在左胯边。

四、 搂膝幼步〔三次〕

左搂膝幼步

1 上体微微左转再右转,右手转至面前自然下落,经右胯由右后方盪起 2 左脚尖收到右脚内侧

3 上体左转,左脚向左前方跨出一步,脚跟先轻轻的着地,重心向前移动到左脚成左弓步,右腿自然蹬直,左手经左膝搂过,右手向前推按

右搂膝幼步 (同左搂膝幼步,左右方向相反)

左搂膝幼步

五、 手挥琵琶

1 右脚向前跟半步

2 右手屈臂后坐,左手由左而上划弧到正前方

3 左脚提起,脚跟着地成左虚步

六、 倒卷紘

右倒卷紘

1 上体右转,两掌心向上左手在前,右手经过腰向右后划弧,与头同高

2 上体转正,又臂屈肘于耳侧,左脚后退一步,左手向后收,右掌向前推,右脚跟随腰撵正

左倒卷紘 (同右倒卷紘,左右方向相反)

右倒卷紘

左倒卷紘

七、 左揽雀尾

1 上体右转,两臂平举,右掌心向上,左掌心向下

2 上体继续右转,右胳臂环抱右胸前,右手心向下,左手心向上抱球状,左 脚收到右脚内侧。

3 上体左转,左脚向左前方跨出一步,脚跟先轻轻的着地,重心前移成左弓步,左臂棚,右手按于右胯侧

4 上体右转,两手同时向下向后履

5 上体左转向正前方,右手搭在左手腕,左弓步向前挤

6 后坐,左脚尖翘起,两手分开致腹前

7 左弓步按掌

八、 右揽雀尾

太极图解 太极图解

(同左揽雀尾,左右方向相反)

九、 单鞭

1 上体左转,两臂随腰运转,左掌向外右掌向上,

2 上体右转,收左脚到右脚内侧,左手由下而右,右手由上而右划弧,在右前方变刁手

3 左转身上步,左手向左划弧

4 左弓步翻掌

十、 云手

1 上体右转,左手向右划弧到右肩,右刁手变掌

2 上体左转,至左前方时两手左压右穿,同时收右脚到左脚右侧,两脚平行,距离约十公分(一)

3 上体右转,至右前方时两手右压左穿,同时左脚向左横开一步(二) 4 重複2,3 (三)2

十一、 单鞭

1 上体右转,收左脚到右脚内侧,右手在右前方变刁手

2 左转身上步,左手向左划弧

3 左弓步翻掌

十二、 高探马

1 后脚跟半步,上体右转,双手翻掌掌心向上

2 右手经耳侧向前推掌,左臂微收成左虚步

十三、 右蹬脚

1 上体微微右转,左手由右手背穿出,两手交叉,左脚提起向左前方踏出一 步 2 右脚收到左脚内侧,两手胸前交叉

3 提右腿,分手蹬脚

十四、 双风贯耳

1 右腿屈膝,两手掌心向上

2 右脚跟在右前方落地,成右弓步,同时两手掌变拳,从右腿两侧向上向前 划 弧,两拳距离与头同宽

十五、 转身左蹬脚

1 上体左转,两拳变掌,向两侧划一个圆弧,胸前交叉,左脚收到右脚内侧 2 提左膝,两掌转向外,分手蹬脚

十六、 左下势独立

1 左腿屈膝下垂,右手刁手,左腿成左独立步左手护右肩

2 右腿屈膝下蹲,左腿向左侧伸直,脚尖向正前方

3 左手由腹前向、大腿、小腿而脚(脚尖外撇和腿成直线)穿出

4 左腿前弓,后腿蹬直,刁手置与背后,指尖向上挑起

5 右腿屈膝上提,刁手变掌,立掌向前挑起,食指对鼻子,左腿成独立步, 左 手按在左胯侧

十七、 右下势独立

太极图解 太极图解

1 右脚落在左脚侧约十公分处,左脚跟内旋,上体左转,左手刁手,右腿成 独立步右手护左肩

2 左腿屈膝下蹲,右腿向右侧伸直,脚尖向正前方

3 右手由腹前向、大腿、小腿而脚(脚尖外撇和腿成直线)穿出

4 右腿前弓,后腿蹬直,刁手置与背后,指尖向上挑起

5 左腿屈膝上提,刁手变掌,立掌向前挑起,食指对鼻子,右腿成独立步, 右 手按在右胯侧

十八、 左右穿梭

1 左脚向左前方着地,上体左转,两手抱球收右脚于左脚内侧

2 上体右转,右脚向右前方上步成右弓步,两臂随腰转划弧成右架左推 3 上体右转,两手抱球收左脚于右脚内侧

4 上体左转,左脚向左前方上步成左弓步,两臂随腰转划弧成左架右推 十九、 海底针

1 右脚向前跟半步,两手左上右下抱球

2 上体后坐向右转腰,右手上提至右耳侧,左手置于腹前

3 上体左转成左虚步,左手按在左胯边,屈膝下沉,右手掌心向左,指尖向 下斜插

二十、 闪通臂

1 上体转正,两手胸前相合,左指贴右腕,左脚收于右腿内侧

2 左脚向正前方踏出一步,左腿弓右腿蹬,成左弓步,两掌心翻向外,左手向前,右手向上分开

二十一、 转身搬拦搥

1 向右向后转身,两掌向外随腰右后转

2 收右脚,两手在左侧抱球状,右手握拳拳心向下(阴拳)

3 右脚向右前方踩,右拳从胸前搬压成拳心向上(阳拳),左手随右拳搬压,到右肩前再左转按于左胯外侧

4 上体右转,左脚离地,左手向前拦掌,右拳向右后划弧到右后方,拳心渐转成阴拳

5 上体左转正,左腿前弓成左弓步,左手立掌,右拳变立拳向前攻出 二十二、 如封似闭

1 两手翻转朝上,左手贴于右肘

2 上体右转左转,左弓步按掌

二十三、 十字手

1 上体右转,左脚内扣向正前方,右手向右划弧

2 右脚外摆,屈膝成侧弓步,右手向右划弧

3 上体左转,右脚内扣,两手向下划弧

4 上体右转转正,右脚收回,与左脚平行,距离一肩宽,两手左内右外,于胸前交叉成十字

二十四、 收势

1 两腕内转,两手分开,两臂慢慢落下,至两腿外侧

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NO.3 人类文明的太极图解(上)

日本学者岸根卓郎教授以其“文明遗传因子论”,阐释了人类文明遵循“二极对立的宇宙法则”,进而揭示出“东方的右脑型文明”与“西方的左脑型文明”对立交换的关系。他在《宇宙的意志》一书中写道:

西方现代物理学对事物通过“思索”加以“逻辑性”研究,并且利用被高度逻辑化的数学用语进行“正确的理解”。相反东方神秘思想对事物通过“冥想”加以“直观性悟知”。这明显地表明:逻辑性的西方人与直观性的东方人,换句话说,左脑型的西方人与右脑型的东方人的差异。

进一步分析可知:人类的大脑呈现“左脑与右脑”二极对立的构造。从性别上看,同样的人类分为:左脑型男性与右脑型女性,从种别上看,同样的人类分为“左脑型西方人和右脑型东方人”,各自二极对立并相互交换其功能而生存。并且,正是这种大脑的差异,才对人类文明的存续是“不可缺少”的,这就是我的“文明遗传因子论”。

总而言之,人类文明为了自身的永存,遵循“二极对立的宇宙法则”,从而二极对立地创造出“东方的右脑型文明”和“西方的左脑型文明”。

可以说,岸根卓郎教授的论断,与星旋态宇宙的双螺旋法则非常默契。也可以说,岸根卓郎教授的精辟论述,是对我们解密世界文明的双螺旋构建、双螺旋发展的有力支撑。

其实,“冥想”是一种气功方法。而气功功能态下的“左脑与右脑”二极对立的情景,则是一幅太极图像。在古代,气功大师从返观内景太极图像,而“直观性悟知”宇宙之道。在当今,科学家用最先进仪器(ET)对气功师(夏双全)的气功态大脑扫描,证明了脑电涨落图就是一幅太极图。此外,在宇宙飞船上拍摄的太阳照耀下的地球照片也宛如一幅太极图,被人们称之为地球太极图。由此可知,太极图是对自然之道的追踪,是显在和隐匿的形式流变的太极全息元。

由“二极对立的宇宙法则”到人类“左脑与右脑”二极对立的构造,再到二极对立地创造出“东方的右脑型文明”和“西方的左脑型文明”,都符合一阴一阳反对称互补的太极图像。

(1)反对称的文明形态

如此,我们就有了描述世界文明双螺旋构建的简便方法。即以“太极图”解释人类文明的形态与发展(图3-1人类文明的太极图解)。



图3-1 人类文明的太极图解(反对称的东、西方文化双螺旋对流的样式符合宇宙的手性。)

如图所示,右边是后天八卦阴阳鱼太极图,外围另加的双箭头和A、B点,用以表示东西方文化平行发展的方向及对流环行的周期始末点。直面反对称交缠的阴阳鱼太极图像,可见世界文明形态呈手性相反的反平行对称,且与宇宙的手性暗合。就是说,世界文化的发展历程,服从双螺旋流变的自然法则。按太极思维,白色阳鱼主动,黑色阴鱼主静;对应于脑功能分工,左脑主动的逻辑分析思维,右脑主静的直觉整体思维;对应于人类文明范型,如李大钊先生所说,西方“动的文明”、东方“静的文明”。如岸根卓郎教授所说,“西方的左脑型文明”、“东方的右脑型文明”。

视A点为人类文明轴心时代的起点,东方世界文化是从阴鱼头向鱼尾转动(由大到小顺时针方向),而西方世界文化是从阳鱼尾向鱼头转动(由小到大逆时针方向)。那么,轴心时代的东西方文化平行发展、中世纪的东方文化超越西方、近现代的西方文化又领先于东方、当代对流环行的东西方文化临近于B点,在阴阳合抱的太极图上,都能左右反平行地对应。一目了然的是,太极图形象鲜明地表达了东西方文化相反相成,人类文明的形态竟然是反对称的双螺旋结构!

图3-1括弧中写有:反对称的东、西方文化双螺旋对流的样式符合宇宙的手性。正因为东西方文化的反对称性,才导致了东西方文化的巨大差异;学界列举了许多方面的差别,其实都是反对称性的表现形式。东西方文化双螺旋对流样式,刻画了世界文化的发展历程;东西方文化因对立互补而统一,将在新的转折点整合而步入S形穿越轨道。这是不言而喻的。

根据学术界的研究,尤其是凌志轩先生的《易经趣观》所列表格“太极图显示东西方思维方式相反相成”,我们也将东西方文化的显著特点及其差异,列举为以下几个方面:

太极图像

东 方:从阴鱼头到鱼尾(由大到小)

西 方:从阳鱼尾到鱼头(由小到大)

对流方向

东 方:顺时针(由宇观到微观)

西 方:逆时针(由微观到宇观)

文明结构

东 方:右脑型文明(阴主静的文明)

西 方:左脑型文明(阳主动的文明)

思维方式

东 方:倾向直觉思维(天人合一、整体把握)

西 方:倾向逻辑思维(主客二分、局部分析)

宇 宙 观

东 方:元气论、生成论(一阴一阳,万物负阴而抱阳)

西 方:粒子论、构成论(在微观物质中发现客观实在)

方 法 论

东 方:实用化方法(体验、象数演绎推理)

西 方:公理化方法(实证、物理化学实验)

科学智慧

东 方:先天太极图、左右对称的人体经络系统

西 方:莫比乌斯带、DNA右手性的双螺旋结构

人文心态

东 方:整体和谐(人与自然和谐、人与社会和谐)

西 方:个体自由(人向自然索取,在社会中竞争)

处世哲学

东 方:中庸之道、不偏不倚

西 方:标新立异、非此即彼

政治策略

东 方:国家、民族、社会、家庭(以整体利益为目标)

西 方:个人、人权、团队、国家(以个体自由为基点)

生 死 观

东 方:生与死,乃气之聚与散。宗教贵生(长生久视、长寿果报),且视死如归(生死自然、三世轮回)。

西 方:精卵结合孕育而生,生为感恩,魂归故里则死。宗教重死(个体灵魂在天堂永生,死而复活)。

医 药

东 方:阴阳失调为病,调整阴阳乃治。在宇宙大背景下辩证人体小宇宙寒热虚实的动态变化,以寒者温之,热者凉之,虚者补之,实者泻之而论治。

西 方:细胞是组成人体各系统、器官、组织的基本物质,细菌或病毒入侵使细胞结构、功能改变乃病。一般采用杀菌消炎药或抗病毒药治疗。

生活习性

东 方:使用筷子(先开后合,一分为二与合二为一的统一)

西 方:使用刀叉(以刀切割分解,以叉局部深入取得实物)

婚 姻

东 方:强调伦理,家庭和睦,夫妻恩爱

西 方:强调自由,个性爱好,性感性欲

语言表达

东 方:婉转含蓄,点到为止(文质彬彬,富于人生哲理)

西 方:直率表达,一语中的(表情、形体语言丰富多彩)

文字表达

东 方:2008年10月1日于中国北京(由大到小书写)

西 方:Beijing China 1/10,2008(由小到大书写)

上列事例虽然文字简短,但已相映成趣地概括了东西方文化的巨大差异。这一巨大差异又具有确信无疑的反对称性,它跃然纸上显而易见。所以说,东西方文化的种种差异,都是人类文明反对称性的表现形式。

人类文明反对称性的根源何在呢?主要在天,其次在地,再次在人。天即宇宙,伏羲创立的“太极宇宙”模型,早已揭示了宇宙的容貌——反对称的双螺旋宇宙。现代宇宙学也肯定了宇宙的对称性设计,宇宙的一半是人类所在的正物质世界,宇宙的另一半是反人类所在的反物质世界。物理学中的C、P、T三个对称理论,就是以微观粒子的对称性来探索另一半宇宙的理论;而超弦理论、M-理论、环量子理论和量子宇宙论都涉足其间。恒星的核聚变和核裂变行为,更是一幅宏伟壮观的反对称的双螺旋演化运动——由轻核向重核聚变循环、由重核向轻核裂变循环。

麦克斯韦方程组可以写成反对称的矩阵形式;泡利不相容原理可以表述为多电子系统的波函数必定是反对称的;作为组成宇宙物质的费米子,波函数对于两个粒子交换总是反对称的;此乃是星系物质态之所以呈S或反像S形螺旋反对称的微观依据。于是《星旋态宇宙模型》提出:宇宙物质态(正物质世界与反物质世界)具有沿轨道分布的左右反对称性。

地即地球,在“太极宇宙”框架里,地球乃是嵌套其间的太极图像。太极图捕捉了反对称互补的宇宙状态、无穷嵌套的双螺旋圈环,宇宙中所有层次的动态结构,都符合阴阳鱼眼无穷嵌套的自相似性——下一层次的太极图像。这与现代宇宙学的分形、分维及全息理论互为印证。

长期以来,东方人与西方人生存在地球上两个相反的地带,地理位置、生态环境对当地人群会不会产生影响呢?答案应该是肯定的。一方水土养一方人,这是中国人都知晓的道理。中医特别重视这一点,因为中国幅员辽阔,东西南北中几大区域之人的体质、习性存在差别,故问诊要问及籍贯、家族病史;同一名称的中药因产地不同而药效不同,故处方用药要指明产地。足见,一方水土不单是养一方人,而且养育了一方物种,并形成一方自然生态系统。宇宙天体、日月星辰对地球与人的影响,《黄帝内经》均有记载,“人与天地相参也,与日月相应也”。科学观察也发现,太阳和月球对地球可产生潮汐牵引效应;太阳黑子以11年为周期对地球产生程度不同的影响;高速太阳风可干扰电离层,引起地磁暴与强烈极光。而宇宙线强度的东西效应表明,来自地球西面的宇宙线比来自地球东面的多;宇宙线的月亮阴影效应表明,带正电的粒子形成的月影往西偏,带负电的粒子月影往东偏(南北方向几乎没有偏转,且依赖于不同地方地磁场的具体方向)。这意味着,宇宙线粒子(初级粒子和次级粒子群)与地球西面和东面之间,有明确的双向选择性;地球西面的自然生态系统与地球东面的自然生态系统竟然不同,由此可略见一斑。如是说,东方人与西方人因受地理环境的影响,形成了各自的性格特征和思维习惯。

20世纪末,正是欧美“脑十年”和日本“脑科学时代”计划的开展,令人们预言21世纪是生物科学、脑科学的时代。尽管大脑与心灵的奥秘远非揭开,但脑科学研究成果为我们提供了极为重要的证据。大体上说来,大脑思维离不开左脑和右脑的自然分担与默契配合。逻辑性左脑:分担逻辑思维、分析细节问题,处理语言、数学、因果、次序,又称学术性左脑。直觉性右脑:主直觉思维、关注整体问题,处理音乐、图像、节奏、网络,又称创造性右脑。换句话说,左脑的逻辑推理与右脑的直觉感悟,其反对称互补的功能是人类文明进步的智慧之源。

大脑分左右两个半球,乃是中枢神经系统的最高级部分。在每一半球上分别有运动区、体觉区、视觉区、听觉区、联合区等神经中枢,这就体现了大脑两半球的左右对称性。但仍然有不完全对称之处,即布氏语言区和威氏语言区,仅分布在左脑半球。在神经传导功能上,左脑指挥右半身的神经和肌体,右脑指挥左半身的神经和肌体;而且大脑两半球的上层分管下肢,中层分管躯干及上肢,下层管头部;形同左右交叉上下倒置的双螺旋圈环。就是说,两半球的运动区、体觉区对身体部位的管理,呈左右交叉上下颠倒的反对称性。两半球的视觉区与两眼的关系是:左半球视觉区管理两眼视网膜的左半部,右半球视觉区管理两眼视网膜的右半部。两半球的听觉区共同管理两耳传入的听觉信息;两半球的联合区,分别发挥左右半球相关各区的联合功能。

当代脑科学研究,正在致力于绘制人类大脑皮质和分区及亚区的基因表达图谱,以全脑基因表达的整体分析来研究脑。但直到今天,科学家所发现的大脑秘密只是冰山一角。可以说,大脑基因表达的复杂性有待系统的梳理,然细胞中的DNA(脱氧核糖核酸)反平行的双螺旋结构,让我们领略到基因物质反对称现象所具有的普遍意义。所谓反平行,就是指DNA双螺旋的两条骨架是反向而行的。如同朴克牌中的红心老K,旋转180°看与原先一个样;一段DNA分子旋转180°,看起来也是一个样;这种情形,被学界称之为“双向对称”(dyad symmetry)。如果先撇开两条骨架之间的碱基对,反平行的两条骨架就像“↓↑”或“69”样式,旋转180°看与原先一个样,此乃左右“反对称”的。

在此说明,为了突出宇宙的反对称性设计,我们提取了生物遗传载体DNA“反对称”的信息,并不违反“双向对称”这一既定概念。实际上,在天体、地体和人体三大系统中,对称、反对称、平行、反平行现象是共存的,是谓同等的普遍意义,并具有层次上的关联性。例如,粒子有自旋对称、自旋反对称、自旋平行、自旋反平行等迹象,还涉及层次间的耦合与退耦关系。因为这些迹象,服从于宇宙双螺旋流变的动态平衡:而不平衡的破缺对称才是宇宙的常态,平衡的对称与反对称只是一种动态过程。这一过程,表现为玻色子与费米子的相互转化、能量与信息的量子交换。因此,宇宙总辐射“旋态”是对称的,总物质“星态”是反对称的。用太极图来解释,太极圆球与宇宙天球对应,乃是对称的;阴阳鱼与宇宙旋臂对应,则是反对称的。阴阳鱼反对称的双螺旋构架,恰似莫比乌斯圈环轨道。

根据物理学全同性原理:对于玻色子系统,任意交换两个粒子后,体系总的波函数必须是对称的;对于费米子系统,任意交换两个粒子后,体系总的波函数必须是反对称的。但对于不同层次的星旋态,即不同系统的动态变化,也要采取相应的表述。如同由基本粒子组成的复杂粒子——重核,在讨论的问题或过程中,内部状态保持不变,即内部自由度完全被冻结,全同性原理依然适用,可以当成全同粒子来处理。如果是由玻色子组成,则仍为玻色子。如果是由奇数个费米子组成,则仍为费米子;如果是由偶数个费米子组成,则构成玻色子。

在生命体中亦不例外。例如,右手螺旋球状蛋白质的β折叠肽链,平行与反平行两种形式共存,可以在折叠层的基础上继续折叠盘曲成球形结构。又如,“转座子”是一种在染色体上移动的DNA序列,它能诱导被称之为“反对称”的RNA,使附近的基因转化为沉默基因。也就是说,反对称的RNA能阻止正常信使RNA(核糖核酸)合成蛋白质,令生命更适应环境。

值得注意的是,正常信使RNA与反对称的RNA在功能上的互补性,形成了先天基因遗传与后天基因转化的平衡机制。此前的研究发现,DNA能存储和复制生命信息构成遗传基因,而基因密码控制着生命体的生长与发育,疾病与健康,衰老与死亡的全过程。符合沃森预言的“中心法则”信息流向:DNA→RNA→蛋白质→生命体。然而,新的平衡机制表达了在基因密码的先天控制下,还存在适应环境的后天调节作用。

这对于解读生命进化现象,尤其是理解大脑的结构与功能是有利的。譬如,大脑思维指挥人们的行为,长期行为又能改变基因的表达。换言之,遗传基因决定了人类身体的硬件系统,自然与社会环境影响到人类思维的软件编程。即人们的后天思想行为,可以拨动先天基因密码的微调程序。

一个受精卵到一个新生儿,由最初的单一细胞逐渐发育成大约100兆个细胞组成的生命个体,其父母亲的遗传信息都储存在每个细胞核的染色体中,DNA就是染色体的基本成分。染色体共有23对(46条),其中22对叫常染色体,每对分别来自父母亲的单条染色体。余下的一对叫性染色体,决定性别;男子的性染色体(XY)由一条X染色体和一条Y染色体组成,女子的性染色体(XX)则由两条X染色体组成。遗传信息则是通过4个碱基的不同排列来表达,在DNA两条骨架链之间的碱基,以氢键结合在一起。且腺嘌呤(A)总是与另一条链的腺嘧啶(T)配对,胞嘧啶(C)总是与另一条链的鸟嘌呤(G)配对;而4个碱基能排列出约140亿个碱基对,称为人类的“基因组”。

一个碱基对就是一个密码,可以组成3.5万个基因(DNA片段),每个基因(含40万密码)经过RNA转译,决定一个蛋白质分子的结构及功能。就是说,3.5万个基因可以制造3.5万个蛋白质的基本蓝图,进而决定人类身体硬件的构造及特性。不过遗传基因只占人体基因的5%,还有95%的基因有何功能,属于人类未知领域。尽管科学家们已绘制出人类基因组序列图,并不意味着已经破译了碱基对“化学语言”编码的全部含意。根据这一事实,我们说遗传基因决定了人类身心的许多方面,而不能决定一切,尤其是思想和命运。换句话说,基因遗传复制与基因调节演化是相辅相成的,即在遗传中演化,在演化中遗传。进而言之,基因演化与人类的后天行为息息相关,且与天地自然的演化进程息息相关。

事实上,整体与个体之间的差异是存在的。如150多万种地球生物具有共通的遗传密码DNA序列,可是每个人的DNA模样与其指纹一样各不相同。一对双胞胎兄弟,尽管从相貌上难分彼此,但他们的性格和思想肯定存在差别。假如从小就让他们受到不同的教育,且在不同的环境中长大,兄弟之间的差别是可以想见的。当然学界大都认同,DNA是已知的唯一能够自我复制的生物分子,可以把生物特性传递给下一代。生命体的生理、生化、形态等多种性状根植于基因,但有些特征则是生命体在生长过程中物理学、化学和动力学作用的结果。

有人说过,左脑是“自身脑”,右脑是“祖先脑”。此说颇具深意。先说“祖先脑”,彰显了先天性、遗传性、自然性;右脑主直觉思维,富于情感,具有艺术性、创造性的潜能。再说“自身脑”,表达了后天性、环境性、人为性;而左脑主逻辑思维,富于理智,具有数理性、学术性的功能。只是千万不要忘记,左脑与右脑的互动互补性。

NO.4 人类文明的太极图解

人类文明的太极图解(上)

镊敱浜

日本学者岸根卓郎教授以其“文明遗传因子论”,阐释了人类文明遵循“二极对立的宇宙法则”,进而揭示出“东方的右脑型文明”与“西方的左脑型文明”对立交换的关系。他在《宇宙的意志》一书中写道:

西方现代物理学对事物通过“思索”加以“逻辑性”研究,并且利用被高度逻辑化的数学用语进行“正确的理解”。相反东方神秘思想对事物通过“冥想”加以“直观性悟知”。这明显地表明:逻辑性的西方人与直观性的东方人,换句话说,左脑型的西方人与右脑型的东方人的差异。

进一步分析可知:人类的大脑呈现“左脑与右脑”二极对立的构造。从性别上看,同样的人类分为:左脑型男性与右脑型女性,从种别上看,同样的人类分为“左脑型西方人和右脑型东方人”,各自二极对立并相互交换其功能而生存。并且,正是这种大脑的差异,才对人类文明的存续是“不可缺少”的,这就是我的“文明遗传因子论”。

总而言之,人类文明为了自身的永存,遵循“二极对立的宇宙法则”,从而二极对立地创造出“东方的右脑型文明”和“西方的左脑型文明”。

可以说,岸根卓郎教授的论断,与星旋态宇宙的双螺旋法则非常默契。也可以说,岸根卓郎教授的精辟论述,是对我们解密世界文明的双螺旋构建、双螺旋发展的有力支撑。

其实,“冥想”是一种气功方法。而气功功能态下的“左脑与右脑”二极对立的情景,则是一幅太极图像。在古代,气功大师从返观内景太极图像,而“直观性悟知”宇宙之道。在当今,科学家用最先进仪器(ET)对气功师(夏双全)的气功态大脑扫描,证明了脑电涨落图就是一幅太极图。此外,在宇宙飞船上拍摄的太阳照耀下的地球照片也宛如一幅太极图,被人们称之为地球太极图。由此可知,太极图是对自然之道的追踪,是显在和隐匿的形式流变的太极全息元。

由“二极对立的宇宙法则”到人类“左脑与右脑”二极对立的构造,再到二极对立地创造出“东方的右脑型文明”和“西方的左脑型文明”,都符合一阴一阳反对称互补的太极图像。

(1)反对称的文明形态

如此,我们就有了描述世界文明双螺旋构建的简便方法。即以“太极图”解释人类文明的形态与发展(图3-1人类文明的太极图解)。



图3-1人类文明的太极图解(反对称的东、西方文化双螺旋对流的样式符合宇宙的手性。)

如图所示,右边是后天八卦阴阳鱼太极图,外围另加的双箭头和A、B点,用以表示东西方文化平行发展的方向及对流环行的周期始末点。直面反对称交缠的阴阳鱼太极图像,可见世界文明形态呈手性相反的反平行对称,且与宇宙的手性暗合。就是说,世界文化的发展历程,服从双螺旋流变的自然法则。按太极思维,白色阳鱼主动,黑色阴鱼主静;对应于脑功能分工,左脑主动的逻辑分析思维,右脑主静的直觉整体思维;对应于人类文明范型,如李大钊先生所说,西方“动的文明”、东方“静的文明”。如岸根卓郎教授所说,“西方的左脑型文明”、“东方的右脑型文明”。

视A点为人类文明轴心时代的起点,东方世界文化是从阴鱼头向鱼尾转动(由大到小顺时针方向),而西方世界文化是从阳鱼尾向鱼头转动(由小到大逆时针方向)。那么,轴心时代的东西方文化平行发展、中世纪的东方文化超越西方、近现代的西方文化又领先于东方、当代对流环行的东西方文化临近于B点,在阴阳合抱的太极图上,都能左右反平行地对应。一目了然的是,太极图形象鲜明地表达了东西方文化相反相成,人类文明的形态竟然是反对称的双螺旋结构!

图3-1括弧中写有:反对称的东、西方文化双螺旋对流的样式符合宇宙的手性。正因为东西方文化的反对称性,才导致了东西方文化的巨大差异;学界列举了许多方面的差别,其实都是反对称性的表现形式。东西方文化双螺旋对流样式,刻画了世界文化的发展历程;东西方文化因对立互补而统一,将在新的转折点整合而步入S形穿越轨道。这是不言而喻的。

根据学术界的研究,尤其是凌志轩先生的《易经趣观》所列表格“太极图显示东西方思维方式相反相成”,我们也将东西方文化的显著特点及其差异,列举为以下几个方面:

太极图像

东方:从阴鱼头到鱼尾(由大到小)

西方:从阳鱼尾到鱼头(由小到大)

对流方向

东方:顺时针(由宇观到微观)

西方:逆时针(由微观到宇观)

文明结构

东方:右脑型文明(阴主静的文明)

西方:左脑型文明(阳主动的文明)

思维方式

东方:倾向直觉思维(天人合一、整体把握)

西方:倾向逻辑思维(主客二分、局部分析)

宇宙观

东方:元气论、生成论(一阴一阳,万物负阴而抱阳)

西方:粒子论、构成论(在微观物质中发现客观实在)

方法论

东方:实用化方法(体验、象数演绎推理)

西方:公理化方法(实证、物理化学实验)

科学智慧

东方:先天太极图、左右对称的人体经络系统

西方:莫比乌斯带、DNA右手性的双螺旋结构

人文心态

东方:整体和谐(人与自然和谐、人与社会和谐)

西方:个体自由(人向自然索取,在社会中竞争)

处世哲学

东方:中庸之道、不偏不倚

西方:标新立异、非此即彼

政治策略

东方:国家、民族、社会、家庭(以整体利益为目标)

西方:个人、人权、团队、国家(以个体自由为基点)

生死观

东方:生与死,乃气之聚与散。宗教贵生(长生久视、长寿果报),且视死如归(生死自然、三世轮回)。

西方:精卵结合孕育而生,生为感恩,魂归故里则死。宗教重死(个体灵魂在天堂永生,死而复活)。

医药

东方:阴阳失调为病,调整阴阳乃治。在宇宙大背景下辩证人体小宇宙寒热虚实的动态变化,以寒者温之,热者凉之,虚者补之,实者泻之而论治。

西方:细胞是组成人体各系统、器官、组织的基本物质,细菌或病毒入侵使细胞结构、功能改变乃病。一般采用杀菌消炎药或抗病毒药治疗。

生活习性

东方:使用筷子(先开后合,一分为二与合二为一的统一)

西方:使用刀叉(以刀切割分解,以叉局部深入取得实物)

婚姻

东方:强调伦理,家庭和睦,夫妻恩爱

西方:强调自由,个性爱好,性感性欲

语言表达

东方:婉转含蓄,点到为止(文质彬彬,富于人生哲理)

西方:直率表达,一语中的(表情、形体语言丰富多彩)

文字表达

东方:2008年10月1日于中国北京(由大到小书写)

西方:BeijingChina1/10,2008(由小到大书写)

上列事例虽然文字简短,但已相映成趣地概括了东西方文化的巨大差异。这一巨大差异又具有确信无疑的反对称性,它跃然纸上显而易见。所以说,东西方文化的种种差异,都是人类文明反对称性的表现形式。

人类文明反对称性的根源何在呢?主要在天,其次在地,再次在人。天即宇宙,伏羲创立的“太极宇宙”模型,早已揭示了宇宙的容貌——反对称的双螺旋宇宙。现代宇宙学也肯定了宇宙的对称性设计,宇宙的一半是人类所在的正物质世界,宇宙的另一半是反人类所在的反物质世界。物理学中的C、P、T三个对称理论,就是以微观粒子的对称性来探索另一半宇宙的理论;而超弦理论、M-理论、环量子理论和量子宇宙论都涉足其间。恒星的核聚变和核裂变行为,更是一幅宏伟壮观的反对称的双螺旋演化运动——由轻核向重核聚变循环、由重核向轻核裂变循环。

麦克斯韦方程组可以写成反对称的矩阵形式;泡利不相容原理可以表述为多电子系统的波函数必定是反对称的;作为组成宇宙物质的费米子,波函数对于两个粒子交换总是反对称的;此乃是星系物质态之所以呈S或反像S形螺旋反对称的微观依据。于是《星旋态宇宙模型》提出:宇宙物质态(正物质世界与反物质世界)具有沿轨道分布的左右反对称性。

地即地球,在“太极宇宙”框架里,地球乃是嵌套其间的太极图像。太极图捕捉了反对称互补的宇宙状态、无穷嵌套的双螺旋圈环,宇宙中所有层次的动态结构,都符合阴阳鱼眼无穷嵌套的自相似性——下一层次的太极图像。这与现代宇宙学的分形、分维及全息理论互为印证。

长期以来,东方人与西方人生存在地球上两个相反的地带,地理位置、生态环境对当地人群会不会产生影响呢?答案应该是肯定的。一方水土养一方人,这是中国人都知晓的道理。中医特别重视这一点,因为中国幅员辽阔,东西南北中几大区域之人的体质、习性存在差别,故问诊要问及籍贯、家族病史;同一名称的中药因产地不同而药效不同,故处方用药要指明产地。足见,一方水土不单是养一方人,而且养育了一方物种,并形成一方自然生态系统。宇宙天体、日月星辰对地球与人的影响,《黄帝内经》均有记载,“人与天地相参也,与日月相应也”。科学观察也发现,太阳和月球对地球可产生潮汐牵引效应;太阳黑子以11年为周期对地球产生程度不同的影响;高速太阳风可干扰电离层,引起地磁暴与强烈极光。而宇宙线强度的东西效应表明,来自地球西面的宇宙线比来自地球东面的多;宇宙线的月亮阴影效应表明,带正电的粒子形成的月影往西偏,带负电的粒子月影往东偏(南北方向几乎没有偏转,且依赖于不同地方地磁场的具体方向)。这意味着,宇宙线粒子(初级粒子和次级粒子群)与地球西面和东面之间,有明确的双向选择性;地球西面的自然生态系统与地球东面的自然生态系统竟然不同,由此可略见一斑。如是说,东方人与西方人因受地理环境的影响,形成了各自的性格特征和思维习惯。

20世纪末,正是欧美“脑十年”和日本“脑科学时代”计划的开展,令人们预言21世纪是生物科学、脑科学的时代。尽管大脑与心灵的奥秘远非揭开,但脑科学研究成果为我们提供了极为重要的证据。大体上说来,大脑思维离不开左脑和右脑的自然分担与默契配合。逻辑性左脑:分担逻辑思维、分析细节问题,处理语言、数学、因果、次序,又称学术性左脑。直觉性右脑:主直觉思维、关注整体问题,处理音乐、图像、节奏、网络,又称创造性右脑。换句话说,左脑的逻辑推理与右脑的直觉感悟,其反对称互补的功能是人类文明进步的智慧之源。

大脑分左右两个半球,乃是中枢神经系统的最高级部分。在每一半球上分别有运动区、体觉区、视觉区、听觉区、联合区等神经中枢,这就体现了大脑两半球的左右对称性。但仍然有不完全对称之处,即布氏语言区和威氏语言区,仅分布在左脑半球。在神经传导功能上,左脑指挥右半身的神经和肌体,右脑指挥左半身的神经和肌体;而且大脑两半球的上层分管下肢,中层分管躯干及上肢,下层管头部;形同左右交叉上下倒置的双螺旋圈环。就是说,两半球的运动区、体觉区对身体部位的管理,呈左右交叉上下颠倒的反对称性。两半球的视觉区与两眼的关系是:左半球视觉区管理两眼视网膜的左半部,右半球视觉区管理两眼视网膜的右半部。两半球的听觉区共同管理两耳传入的听觉信息;两半球的联合区,分别发挥左右半球相关各区的联合功能。

当代脑科学研究,正在致力于绘制人类大脑皮质和分区及亚区的基因表达图谱,以全脑基因表达的整体分析来研究脑。但直到今天,科学家所发现的大脑秘密只是冰山一角。可以说,大脑基因表达的复杂性有待系统的梳理,然细胞中的DNA(脱氧核糖核酸)反平行的双螺旋结构,让我们领略到基因物质反对称现象所具有的普遍意义。所谓反平行,就是指DNA双螺旋的两条骨架是反向而行的。如同朴克牌中的红心老K,旋转180°看与原先一个样;一段DNA分子旋转180°,看起来也是一个样;这种情形,被学界称之为“双向对称”(dyadsymmetry)。如果先撇开两条骨架之间的碱基对,反平行的两条骨架就像“↓↑”或“69”样式,旋转180°看与原先一个样,此乃左右“反对称”的。

在此说明,为了突出宇宙的反对称性设计,我们提取了生物遗传载体DNA“反对称”的信息,并不违反“双向对称”这一既定概念。实际上,在天体、地体和人体三大系统中,对称、反对称、平行、反平行现象是共存的,是谓同等的普遍意义,并具有层次上的关联性。例如,粒子有自旋对称、自旋反对称、自旋平行、自旋反平行等迹象,还涉及层次间的耦合与退耦关系。因为这些迹象,服从于宇宙双螺旋流变的动态平衡:而不平衡的破缺对称才是宇宙的常态,平衡的对称与反对称只是一种动态过程。这一过程,表现为玻色子与费米子的相互转化、能量与信息的量子交换。因此,宇宙总辐射“旋态”是对称的,总物质“星态”是反对称的。用太极图来解释,太极圆球与宇宙天球对应,乃是对称的;阴阳鱼与宇宙旋臂对应,则是反对称的。阴阳鱼反对称的双螺旋构架,恰似莫比乌斯圈环轨道。

根据物理学全同性原理:对于玻色子系统,任意交换两个粒子后,体系总的波函数必须是对称的;对于费米子系统,任意交换两个粒子后,体系总的波函数必须是反对称的。但对于不同层次的星旋态,即不同系统的动态变化,也要采取相应的表述。如同由基本粒子组成的复杂粒子——重核,在讨论的问题或过程中,内部状态保持不变,即内部自由度完全被冻结,全同性原理依然适用,可以当成全同粒子来处理。如果是由玻色子组成,则仍为玻色子。如果是由奇数个费米子组成,则仍为费米子;如果是由偶数个费米子组成,则构成玻色子。

在生命体中亦不例外。例如,右手螺旋球状蛋白质的β折叠肽链,平行与反平行两种形式共存,可以在折叠层的基础上继续折叠盘曲成球形结构。又如,“转座子”是一种在染色体上移动的DNA序列,它能诱导被称之为“反对称”的RNA,使附近的基因转化为沉默基因。也就是说,反对称的RNA能阻止正常信使RNA(核糖核酸)合成蛋白质,令生命更适应环境。

值得注意的是,正常信使RNA与反对称的RNA在功能上的互补性,形成了先天基因遗传与后天基因转化的平衡机制。此前的研究发现,DNA能存储和复制生命信息构成遗传基因,而基因密码控制着生命体的生长与发育,疾病与健康,衰老与死亡的全过程。符合沃森预言的“中心法则”信息流向:DNA→RNA→蛋白质→生命体。然而,新的平衡机制表达了在基因密码的先天控制下,还存在适应环境的后天调节作用。

这对于解读生命进化现象,尤其是理解大脑的结构与功能是有利的。譬如,大脑思维指挥人们的行为,长期行为又能改变基因的表达。换言之,遗传基因决定了人类身体的硬件系统,自然与社会环境影响到人类思维的软件编程。即人们的后天思想行为,可以拨动先天基因密码的微调程序。

一个受精卵到一个新生儿,由最初的单一细胞逐渐发育成大约100兆个细胞组成的生命个体,其父母亲的遗传信息都储存在每个细胞核的染色体中,DNA就是染色体的基本成分。染色体共有23对(46条),其中22对叫常染色体,每对分别来自父母亲的单条染色体。余下的一对叫性染色体,决定性别;男子的性染色体(XY)由一条X染色体和一条Y染色体组成,女子的性染色体(XX)则由两条X染色体组成。遗传信息则是通过4个碱基的不同排列来表达,在DNA两条骨架链之间的碱基,以氢键结合在一起。且腺嘌呤(A)总是与另一条链的腺嘧啶(T)配对,胞嘧啶(C)总是与另一条链的鸟嘌呤(G)配对;而4个碱基能排列出约140亿个碱基对,称为人类的“基因组”。

一个碱基对就是一个密码,可以组成3.5万个基因(DNA片段),每个基因(含40万密码)经过RNA转译,决定一个蛋白质分子的结构及功能。就是说,3.5万个基因可以制造3.5万个蛋白质的基本蓝图,进而决定人类身体硬件的构造及特性。不过遗传基因只占人体基因的5%,还有95%的基因有何功能,属于人类未知领域。尽管科学家们已绘制出人类基因组序列图,并不意味着已经破译了碱基对“化学语言”编码的全部含意。根据这一事实,我们说遗传基因决定了人类身心的许多方面,而不能决定一切,尤其是思想和命运。换句话说,基因遗传复制与基因调节演化是相辅相成的,即在遗传中演化,在演化中遗传。进而言之,基因演化与人类的后天行为息息相关,且与天地自然的演化进程息息相关。

事实上,整体与个体之间的差异是存在的。如150多万种地球生物具有共通的遗传密码DNA序列,可是每个人的DNA模样与其指纹一样各不相同。一对双胞胎兄弟,尽管从相貌上难分彼此,但他们的性格和思想肯定存在差别。假如从小就让他们受到不同的教育,且在不同的环境中长大,兄弟之间的差别是可以想见的。当然学界大都认同,DNA是已知的唯一能够自我复制的生物分子,可以把生物特性传递给下一代。生命体的生理、生化、形态等多种性状根植于基因,但有些特征则是生命体在生长过程中物理学、化学和动力学作用的结果。

有人说过,左脑是“自身脑”,右脑是“祖先脑”。此说颇具深意。先说“祖先脑”,彰显了先天性、遗传性、自然性;右脑主直觉思维,富于情感,具有艺术性、创造性的潜能。再说“自身脑”,表达了后天性、环境性、人为性;而左脑主逻辑思维,富于理智,具有数理性、学术性的功能。只是千万不要忘记,左脑与右脑的互动互补性。

回复 2013年06月15日 16:31 置顶 | 取消精华 | 删除 | 查看操作记录 | | 禁言 | 踢出圈子

NO.5 解读太极图-罗永平

说到太极图,中国人太熟悉了,不就是我们常见的双鱼太极图嘛。[www.51jianli.com)(见图1)。

是的,这张图赋予了中华民族古老而丰富的哲理思维,蕴涵了博大精深的太极文化。练习太极拳者多以此诠释太极拳以及太极拳阴阳之理。

但是很奇怪,在早期的经典太极拳著作中不见它的踪影。

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二十年前笔者偶获一部陈鑫《陈氏太极拳图说》 影印书,将其视为珍宝,如饥似渴阅读。然翻遍全书,虽有40 多幅图谱,竟不见一幅阴阳双鱼太极图,在卷首第一页却印着另一种太极图(见图2 )。此太极图非彼太极图,笔者不解。再查阅陈微明《太极拳术》、徐致一《太极拳浅说》、许禹生《太极拳势图解》 、杜元化《太极拳正宗》 、徐震《太极拳考信录》等书籍,不仅不见双鱼太极图,也不见图2 所示之图。这是为什么?

“太极”源于《易》。《 易•系辞》上说:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定凶吉。”但《易》 没有太极图。双鱼太极图从何不来?据说老子出函谷关西去流沙时,将其所创秘籍散播于蜀陕一带,后世南宋理学家蔡季通受朱熹之托,于四川搜获秘图三帧,其中一帧就是老子遗留的、后来在民间流传的双鱼太极图。《老子》25章说:“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不,改周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道。”这个“周行面不殆”的“先天地而生”的“混成”之物,其形状面貌确实酷似生出两仪(天地、乾坤)万物的太极。

图2的太极图又来自何处?原来是明代大理学家来知德绘制。来知德(1525—1604年),号瞿唐,潜心研究《易》和悟道达29年之久,于明万历二十六年(1598年)完成著名的《周易集注》。在这部书中,来知德根据他理解《易》的义理和“主宰者理、对待者数、流行者气”,绘制了“来瞿唐先生圆图”(见图3), 后人也称其为“来氏太极图”。据称此图蕴涵天地万物演化之理。

笔者大惑不解:历年来诸多太极拳书籍和太极拳论者大都以“双鱼太极图”来诊释太极拳,几乎所有与“太极”理念有关的门派、拳种也都是以“双鱼太极图”为背景,而对“来氏太极图”视而不见、鲜有论及,只有陈鑫大量引用“来氏太极图”来论说太极拳。陈鑫的《陈氏太极拳图说》 主要是“以易理说拳理”, 紧紧扣住《易》 的义理,推演、阐述太极拳,因此他不仅在卷首第一页给出“来氏太极图”,而且在其后的图谱论述中以“来氏太极图”绘制伏羲先天、文王后天八卦图、心易发微伏羲太极图、伏羲八卦消长等图来诠释太极拳。

陈鑫为什么引用“来氏太极图”诠释太极拳呢?近来研读、细读《陈氏太极拳图说》,有一种豁然开朗的感觉。

第一, 来氏太极图的重要

“来氏太极图”是太极拳理的依据,或者说是太极拳理之母。何以见得?陈鑫在《太极黑白图说》中解释道:“白者,阳仪也,黑者,阴仪也。黑白二路者,阳极生阴,阴极生阳,其气机未尝息也。即太极也。非中间一圈,乃太极之本体也。”很明显,此图是太极阴阳两仪理论形象的图画,其黑白二路阴阳螺旋缠丝之气机连绵不断、缠绕不息,中间一圆圈为太极之本体。本体为内存先天中气,本体中气运转即产生阴阳、螺旋缠丝,从而再产生四象、八卦••••••生生不息。这不正是太极拳运化方式和要求生动、真实的写照吗,笔者以为,“双鱼太极图”强调的是阴阳互为其根的变化,而“来氏太极图”不仅强调阴阳互为其根,并且进一步突出螺旋缠丝、本体中气之理。练太极拳者之丹田(本体)中气运转,阴阳螺旋线缠丝精则连绵不断、生生不息。“来氏太极图”中间的圆圈与练太极拳者的丹田吻合,再配合黑白阴阳螺旋线缠丝及两仪的消长,体现了《易》 理与太极拳理的有机结合,显示出“来氏太极图”的全面性和合理性。因此,陈鑫告诫练太极拳者,只有“默识此图”,才能将“太极生生之妙完具胸中”。

第二,“缠丝精”的精要

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“缠丝精”与“缠丝劲”不能混为一谈。(参阅《少林与太极》杂志2007 年2 期笔者拙文《“缠丝劲”与“缠丝精”之自议》。)陈鑫根据“来氏太极图”绘制的八卦方位图(见图4)论述太极拳时说:“拳术家创立缠丝精法,默行乾坤不息之螺旋线,其至命矣,夫技艺云乎哉。”太极拳缠丝精是依据“来氏太极图”螺旋运转之理抽象提炼而成的,这种螺旋线的缠丝精是太极拳的“至命”,是通达太极拳艺术高峰必需的核心。

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不仅如此,陈鑫还循“来氏太极图”之理,绘制出太极拳缠丝精图(见图5 ) ,并强调指出“缠丝精,运中气之法门也,不明此即不明拳”。运中气就是将丹田(本体)之气运化于缠丝精中。盯着此图看上十几秒钟,你会觉得:若顺着螺旋线不停向内旋,就好似旋涡,可将对方来劲敷住、吞下、旋裹而去;若向外旋,则好似龙卷风,可将对方吸起后旋转抛出。一张简单的图谱就将太极拳螺旋缠丝精奥妙刻画而出。所以陈鑫说:“不懂缠丝精的道理就是不懂太极拳。”

第三,练太极拳者与天地合一

来氏太极图干太极拳,是“天地阴阳之律”,是“消息盈虚”之理。如先天(伏羲)八卦于宇宙之本体“天地定位,山泽通气,雷封相薄,水火不相射,八卦相错”,及后天(文王)八卦之春夏秋冬的生、长、收、藏所表现的阴阳气流循环的人间致用(见图4 ) ;如一年245节气之变化(见图6 ) ;如一月30 天月轮盈缺之变化(见图7 );如一日12 时辰之变化。为进一步说明问题,陈鑫以一日12 时辰变化诠释太极拳“引进落空”之来氏太极图原理:子丑寅,为引(息);卯辰巳,为进(盈);午未申,为落(消);酉戌亥,为空(虚)(见图8 )。

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日有昼夜、月有圆缺、年有四季,此消彼长,消息盈虚,乃天地自然。练太极拳者遵乎自然直规律,周身体现阴阳消息盈虚,于天地运转而运化,顺其自然,行之当然,开合无勉强,动静合天然。以天、地、年、月、日的自然变化喻太极拳运化之理,强调的是“吾身即天地,上下同流,万物一体”的天人合一的观念,是自然而然之要,契合易理。此为来氏太极图重要性之三。

陈鑫反复以“来氏太极图”展现太极拳之本体、阴阳两仪、螺旋线缠丝精、消息盈虚、天人合一等理念,无不证明“来氏太极图”对于练习太极拳者的重要性及合理性,由此我们不难体会陈鑫对练太极拳者明图、明理、明拳的良苦用心。

两种太极图都源自对《易》的理解,同源而异图。不论是“双鱼太极图”还是“来氏太极图”,都对太极拳产生了重大影响,但哪种太极图最熨贴太极拳呢?陈鑫认为“来氏太极图”最为熨贴,笔者亦然。

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