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茨威格的名言|荣格的名言

NO.1 荣格的名言

  1. 思想的动摇并非正确与错误之间左右不定,而是一种理智与非理智之间徘徊。 类别:思想

NO.2 茨威格的名言

有的时候一篇文章,1个故事就能让人的一生改变.

茨威格的名言

1、宁可受苦而保持清醒,宁可忍受痛苦而思维,也胜似不进行思维。

2、专家,由于职业关系,应对所有超出常规的计划抱不信任态度。

3、上世纪最最聪明的人尼采曾经写上了这句可怕的话:最好不要做身患不治之症者的医生。

4、思想虽然没有实体的,也要有个支点,一失去支点它就开始乱滚,一团糟地围着自己转;思想也忍受不了这种空虚。

5、恐惧是一面哈哈镜,它那夸张的力量把1个十分细小的、偶然的筋肉悸动变成大得可怕、漫画般清楚的图像,而人的想象力不从心一旦被激起,又会像脱缰的马一般狂奔,去搜寻最离弃、最难以置信的各种可能。

6、同情有2种:1种是心肠软弱的妇人之仁,看了别人的不幸,心中本能地觉得难受,立刻不顾一切地想解除这目不忍睹的现象,完全出自感情的冲动,常常是成事不足败事有余的;另1种是配合着冷静理智的真正同情。有正确的认识,贯彻的毅力,还有坚强的耐性,只有在不慌不忙不屈不挠的状况下,1个人才能真正帮助别人,才能说到舍己为人!

7、只想到开始,也要想到发展,而尤其是不能不想到结局。

8、将无法实现之事付诸实现正是非凡毅力的真正的标志。

9、贫穷,不论是罪有应得还是命运不公,不论受穷的人是廉洁奉公还是人穷志短,别人见总要掩鼻而过。是的,贫穷的气味是不好闻的,就像一间位于楼房底层门窗通向狭窄不通风的天井的房间,就像不经常换洗的衣服那样一定会散发出污浊难闻的气味。你自己就老是嗅到它,好像你我自身就是一滩臭水。

10、这批战后长大的十七八岁的女孩虽然长得不好,却并不安分并不是耐心等着男人看中她们。她们追求吃喝玩乐,觉得这是她们权利,而且追求得异常强烈,似乎她们不光要享受自己的青春,还要代替那几十万葬身战乱的青年补享青春的欢乐。

11、上世纪最最聪明的人尼采曾经写上了这句可怕的话:最好不要做身患不治之症者的医生。在尼采交给我们解析的那些前后矛盾、内容危险的句子里面,这差不多是最最错误的一名话了。实际上正好反其道而行之才对啊。我要说,要做医生,恰好要做身患不治者的医生,甚至要进1步;1个医生如果一开头就接受了“无法治愈”这个概念,他就抛弃了自己的使命,临战之前已经缴械投降。

12、他出卖了他的才能,做下文丐的工作,跟文学制造家合力生产,帮助造成舆论,变成了1个新闻界的妓女。

13、每1个思想家,一待时机成熟,他的主要思想便不可避免地要寻找出口,其势就像扎刺寻找从化脓的手指上流出去;婴儿从妈妈的子宫里寻求分娩;膨胀的果子寻求脱壳而出一样不可阻挡。

14、她应该增进知识。对安托瓦内特来说,的确到了认真读书的时候了。一天两小时不算太多,这会使她机灵些,让她在一天24个时的其余二十二小时中更有头脑。

15、有先于死亡的死,也有超出1个人生活界限的生。我们和虚无的真正分办界线,不是死亡,而是活动的停止。

16、命运之神喜欢热闹,有时还喜欢嘲弄人,它每每令人可恼地给伤心惨目的悲剧掺进一点滑稽的成分!

17、钱腐蚀灵魂就像锈腐蚀铁一们。问题还不只在薪金。经手现金的官员总要趁机中饱私囊。

18、有先于死亡的死,也有超出1个人生活界限的生。我们和虚无的真正分办界线,不是死亡,而是活动的停止。

19、一件作品的固有力量从来不会被长期地埋没或禁锢。(名人名言www.8855.org)一件艺术品可能被时间遗忘,可能遭到查禁,可能被埋进棺材,但威力强大的东西总要战胜没有过大前途的东西。

20、世上的暴君,若准备打一场战争,不到万事俱备,总是要侈谈和平的。

21、在严格求实的探索已山穷水尽之处,却可以让想象展开翱翔的翅膀,发挥有益的,在某种意义上说来也是可靠的作用。

22、将人生投于的赌徒,当他们胆敢妄为(励志名言名句大全 , 励志名言警句)的时候,对自己的力量有充分的自信,并且认为大胆的冒险是唯一的形式。

23、独裁者经常在一旦得到彻底的胜利之后才承认人道主义,在一旦确保权力之后才较容易允许言论自由。

24、一项法律,一项看不见的法律,它只能管到几块路牌之内,这几块路牌的那一边它就管不着了,这难道不是真的吗?

25、1个人的形象越伟大,他的痛苦就越多。反过来说,1个人的痛苦越多,他的形象就越伟大。这里,罗兰认识到还有另1种伟大,比他经常歌颂的丰功伟绩的伟大更深刻,这就是痛苦的伟大。作为1个受难者,他欢迎世界上所有的受难者,他现在不想去获得共同的鼓舞,而想在这个世界的所有孤独者中建立起在友谊,向他们说明痛苦的意义和伟大。

26[www.51jianli.com]、他(罗曼罗兰)通过无形的音乐,说明人类伟大的东西不属于1个时代1个民族,它像一束神圣的火炬,超越时代的界线,从1个大师手里传到另1个大师手里而永远光芒四射,除非人类停止呼能吸,它才会熄灭。

27、1种教条一旦控制了国家机关,国家就会成为镇压的工具,并迅即建立恐怖统治。任何言论,只要是向无限权力挑战的,都必须予以镇压,还要扼住那持异议的言者和作者的脖子。

28、女人拒绝异性的追求,是先天性的特权,即使拒绝了1个最热烈爱情,也不会被认为残酷,但是,如果命运女神乱了安排,让女人打破了羞怯的本性,不顾一切地向1个并无把握的异性献出她的热爱,而对方表示着冷淡和拒绝时,那结果就不堪设想了。男人拒绝女人的追求,等于损伤她的最高贵的自尊。

29、她忘记了,或者不懂得,这种诽谤的毒液只要有一滴进入舆论的血液循环,就能像传染病毒似地繁殖起来,即使最高明的医生也对之无可奈何。

30、他出卖了他的才能,做下文丐的工作,跟文学制造家合力生产,帮助造成舆论,变成了1个新闻界的妓女。

31、一件作品的固有力量从来不会被长期地埋没或禁锢。一件艺术品可能被时间遗忘,可能遭到查禁,可能被埋进棺材,但威力强大的东西总要战胜没有过大前途的东西。

32、国王,可以说是一架报时巨钟的主发条,它无情地规定了作息时间。从生到死的一举一动,从清晨起身到暮夜上床,甚至爱情嬉戏的瞬间片刻,不属于他自己。

33、每1个思想家,一待时机成熟,他的主要思想便不可避免地要寻找出口,其势就像扎刺寻找从化脓的手指上流出去;婴儿从妈妈的子宫里寻求分娩;膨胀的果子寻求脱壳而出一样不可阻挡。

34、我们不得不适应这一现实:历史乃是万神殿的反映,它的活动既非道德又非不道德。它既不惩恶又不报善。因为它不是根据正义而是根据力量。它总是把胜利分配给有权势者,任其肆无忌惮、为所欲为。一般说来,在世俗事务上它总是替为非作歹者撑腰。

35、有许多时候,最简单的和最无分歧的真理,在它能传播以前须伪装一下;最人道和最神圣的思想,得像小偷一样戴上假面具和面纱偷偷摸摸地从后门运出,因为前门有巡捕和当局的雇佣军们看守着。

36、生活变成了算术,不断加呀,乘呀,算来算去,算了又算,数学和数目没完没了,像1个大漩涡。这个大漩涡把人的最后一点家当也都席卷而去,吸入那永远填不满的无底深渊。

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名言警句大都是生产生活的总结,或是人生道理的浓缩精华,那么你知道茨威格的名言有哪些呢?下面就跟随康网小编来看一下茨威格的名言吧。

茨威格的名言(一)

命运之神喜欢热闹,有时还喜欢嘲弄人,它每每令人可恼地给伤心惨目的悲剧掺进一点滑稽的成分!

钱腐蚀灵魂就像锈腐蚀铁一们。问题还不只在薪金。经手现金的官员总要趁机中饱私囊。

有先于死亡的死,也有超出一个人生活界限的生。我们和虚无的真正分办界线,不是死亡,而是活动的停止。

一件作品的固有力量从来不会被长期地埋没或禁锢。一件艺术品可能被时间遗忘,可能遭到查禁,可能被埋进棺材,但威力强大的东西总要战胜没有过大前途的东西。

世上的暴君,若准备打一场战争,不到万事俱备,总是要侈谈和平的。

茨威格的名言(二)

上世纪最最聪明的人尼采曾经写上了这句可怕的话:最好不要做身患不治之症者的医生。在尼采交给我们解析的那些前后矛盾、内容危险的句子里面,这差不多是最最错误的一名话了。实际上正好反其道而行之才对啊。我要说,要做医生,恰好要做身患不治者的医生,甚至要进一步;一个医生如果一开头就接受了“无法治愈”这个概念,他就抛弃了自己的使命,临战之前已经缴械投降。

他出卖了他的才能,做下文丐的工作,跟文学制造家合力生产,帮助造成舆论,变成了一个新闻界的妓女。

每一个思想家,一待时机成熟,他的主要思想便不可避免地要寻找出口,其势就像扎刺寻找从化脓的手指上流出去;婴儿从母亲的子宫里寻求分娩;膨胀的果子寻求脱壳而出一样不可阻挡。

她应该增进知识。对安托瓦内特来说,的确到了认真读书的时候了。一天两小时不算太多,这会使她机灵些,让她在一天二十四个时的其余二十二小时中更有头脑。

有先于死亡的死,也有超出一个人生活界限的生。我们和虚无的真正分办界线,不是死亡,而是活动的停止。

茨威格的名言(三)

同情有两种:一种是心肠软弱的妇人之仁,看了别人的不幸,心中本能地觉得难受,立刻不顾一切地想解除这目不忍睹的现象,完全出自感情的冲动,常常是成事不足败事有余的;另一种是配合着冷静理智的真正同情。有正确的认识,贯彻的毅力,还有坚强的耐性,只有在不慌不忙不屈不挠的状况下,一个人才能真正帮助别人,才能说到舍己为人!

只想到开始,也要想到发展,而尤其是不能不想到结局。

将无法实现之事付诸实现正是非凡毅力的真正的标志。

贫穷,不论是罪有应得还是命运不公,不论受穷的人是廉洁奉公还是人穷志短,别人见总要掩鼻而过。是的,贫穷的气味是不好闻的,就像一间位于楼房底层门窗通向狭窄不通风的天井的房间,就像不经常换洗的衣服那样一定会散发出污浊难闻的气味。你自己就老是嗅到它,好像你我自身就是一滩臭水。

这批战后长大的十七八岁的女孩虽然长得不好,却并不安分并不是耐心等着男人看中她们。她们追求吃喝玩乐,觉得这是她们权利,而且追求得异常强烈,似乎她们不光要享受自己的青春,还要代替那几十万葬身战乱的青年补享青春的欢乐。

茨威格的名言(四)

扩展阅读:宁可受苦而保持清醒,宁可忍受痛苦而思维,也胜似不进行思维。

专家,由于职业关系,应对所有超出常规的计划抱不信任态度。

上世纪最最聪明的人尼采曾经写上了这句可怕的话:最好不要做身患不治之症者的医生。

思想虽然没有实体的,也要有个支点,一失去支点它就开始乱滚,一团糟地围着自己转;思想也忍受不了这种空虚。

恐惧是一面哈哈镜,它那夸张的力量把一个十分细小的、偶然的筋肉悸动变成大得可怕、漫画般清楚的图像,而人的想象力不从心一旦被激起,又会像脱缰的马一般狂奔,去搜寻最离弃、最难以置信的各种可能。

扩展阅读:关于茨威格的人物简介

斯蒂芬·茨威格,奥地利著名作家、小说家、传记作家,生于维也纳一个富裕的犹太企业主家庭。青年时代在维也纳和柏林攻读哲学和文学。后去世界各地游历,结识罗曼·罗兰和罗丹等人,并受 到他们的影响。第一次世界大战时从事反战工作,成为著名的和平主义者。二十年代赴苏联,认识了高尔基。1934年遭纳粹驱逐,先后流亡英国、巴西。1942年在孤独与理想破灭中与妻子双双自杀。

斯蒂芬·茨威格从二十世纪二十年代起,“以德语创作赢得了不让于英、法语作品的广泛声誉”。他善于运用各种体裁,写过诗、小说、戏剧、文论、传记,还从事过文学翻译。他在诗、短论、小说、戏剧和人物传记写作方面均有过人的造诣,但他的作品中尤以小说和人物传记最为著称。茨威格对心理学与弗洛伊德学说感兴趣,作品擅长细致的性格刻画,以及对奇特命运下个人遭遇和心灵的热情的描摹。其作品在世界范围都有着经久不衰的魅力,被公认为世界上最杰出的中短篇小说家之一。国内多家出版社出版过几乎所有他的传记著作和小说文集。他的文章(编者加名《伟大的悲剧》)被收录在人教版七年级下册语文书中,(编者加名《列夫·托尔斯泰》)被收录在人教版八年级下册语文书、鲁教版八年级下册语文书中。

NO.4 茨威格永恒的魅力

《茨威格文集(全3卷)》 [奥]茨威格 著 张玉书 译 中央编译出版社

“我是一个老哮喘病人,立秋对于我来讲是个致命的日子。(www.51jianli.com]”立秋那日,在国家图书馆“文津读书沙龙”活动现场,主讲人张玉书沙哑着嗓音说,“但看到这么多听众坐在这儿,对我是个很好的鼓励,所以今天就‘舍命陪君子’了。”

现任北大德语系教授的张玉书,自20世纪70年代末起就致力于茨威格作品的翻译和研究,是国内公认茨威格最权威的译者。他担纲翻译的《茨威格文集(全3卷)》和《三大师传》在今年七月由中央编译出版社出版,虽然不是全集,但却是目前国内所出版的有关于茨威格作品最全的一套选集,包含了茨威格不同创作时期的重要作品,尤其侧重读者喜爱的中短篇小说和他生前发表的唯一一部长篇小说《心灵的焦灼》,预期在读者中又将掀起一阵“茨威格热”。张玉书认为,茨威格在中国的经久不衰,源于读者对他多重形象的持续兴趣。

一个持有与众不同爱情观的人

《一个陌生女人的来信》无疑是这个出生于1881年的奥地利小说家、诗人、剧作家和传记作家最著名的作品。

在这部小说中,茨威格大胆塑造出一个坚守爱情、不求回报的“陌生女人”形象,并通过她临终前的一封信,婉转呈现其一生的感情心理,笔触之细腻,曾令俄国文豪高尔基“激动得难以自制,毫不羞耻地哭起来”。在中国,这部小说先后被徐静蕾和孟京辉搬上电影和话剧的舞台,均收获了广泛好评,而在世界范围,同名电影、话剧也是盛演不衰,可见茨威格对于爱情和人性的叙事方式,超越了国家和民族的范畴,散发了永恒而普遍的魅力。

张玉书最早接触的茨威格作品,同样是一部爱情小说。据他回忆,新中国成立后我国多引入苏联文学,德语文学一度鲜见。1957年,茨威格的《一个女人一生中的二十四小时》被翻译发表在《世界文学》上,读之令他颇感惊喜:“简直是耳目一新,怎么会有这样的恋爱故事呢?”正是这份最初的惊喜,促使他在“文革”结束后投身茨威格作品的翻译工作。

1981年是茨威格诞辰100周年,张玉书翻译的《心灵的焦灼》先后在四家出版社出版。伴随茨威格作品更广泛地传播,喜欢他的人也越来越多,尤其是大中学里的女孩,处在最感性的年纪,对茨威格笔下的爱情故事特别着迷。张玉书清楚地记得,曾有北大附中的孩子急匆匆跑到他家,专门来告诉他“茨威格写得太好了,就是那么回事儿”。

“茨威格的小说讲的都是心灵的变化,那种潮涨潮落、苦苦斗争。”张玉书说。读者的热情让他心理有了底,明白爱情是可以用这种方式来书写的。

一个拥有自己世界的作家

如果说对爱情和人性的书写,是茨威格文学的第一支柱,那么对政治人物和文学巨擘心理的分析,就是他作品的第二落点。发表于1919年的《三大师传》,是后者的代表。

张玉书说,在茨威格的全部作品中,《三大师传》并不十分引人注目,但它至少反映了茨威格在两方面的特点:其一,茨威格政治头脑清醒,不为时代潮流所裹挟。第一次世界大战后,各国的民族主义空前高涨,只要是敌国的东西,无论好坏统统否定。茨威格所写的三大师——巴尔扎克、狄更斯、陀思妥耶夫斯基——分别来自奥地利的敌国法、英、俄。“他敢于把这三位敌国作家拿出来,作为书里的主人公,可以想象他在政治上完全不理会当时的民族主义狂潮。”张玉书评价。

其二,茨威格选择的三位大师,都是能用“作品的广度和人物的丰富”,“创造一个自己世界”的作家。而这样的论断,本身就体现着茨威格深厚的文学素养。1899年进入大学后,茨威格主修德国文学,同时也非常注重外语的学习,还曾赴欧洲各国游历。深厚的学养和突出的语言能力,是他了解外国文学的坚实基础,从这个角度来讲,茨威格不仅是作家,更是一名欧洲文学的研究者。

一个反法西斯的斗士

由于爱情小说的知名,评论家一度对茨威格颇有微词,这让张玉书不乏担心:“茨威格说过自己是一个不问政治的人,这就给人一种感觉,好像他就是写点男女情爱、风花雪月。”

事实并非如此。社会生活的突变,深刻影响着茨威格,导致他的作品发生巨大的变化,以1931年为界,分成风格迥异的两个阶段。1933年,希特勒登上德国政坛,开始了残酷的镇压。他取缔了德国其他的政党和工会,实行一党专政,并在柏林大学前的广场上公开焚烧“反动”书籍。海涅曾说:“人们在哪里焚书,最终将在那里焚人。”这句话在德国得到了印证。

身为犹太裔,茨威格的作品被大量焚毁,而他本人也被迫出国流亡。他对托马斯·曼的儿子克劳斯·曼说:“希特勒有党卫军、冲锋队,我们如果硬碰硬,肯定打不过他。但我们能用笔来写下这些。”《玛利亚·斯图亚特传》《良心反抗暴力》《昨日世界》……流亡海外期间,茨威格或借古讽今,或直抒胸臆,写下了多部反抗法西斯暴政的作品。无论是日内瓦城的暴君卡尔文,还是被纳粹视为反英代表的苏格兰女王玛利亚·斯图亚特,都曾被他借用过来,讽刺希特勒的独裁、专制。

茨威格是否不问政治,只谈风月?这些书给了我们一个很好的答案。如张玉书所说:“茨威格是一个了不起的人,他是一个反法西斯、反纳粹的斗士。”

一个精神至上主义者

作为20世纪五六十年代出版作品最多的作家,茨威格流亡海外期间,从未经历过物质生活的匮乏。当希特勒对犹太人进行种族清洗时,茨威格与妻子正居住在巴西里约热内卢附近风景如画的疗养胜地。优渥的物质条件,却无法抚平茨威格心中的焦灼。因为真正困扰他的,是精神生活的逐渐萎缩。

在生前的最后一部小说《象棋的故事》中,茨威格表达了这样的观点:纳粹对一个人最大刑罚,就是把你关在一个大饭店的房间里面,不让别人接触你,不给你书看,就让你待在那儿,直到发疯。这几乎就是茨威格现实生活的写照:身处巴西语言不通,他没有读者,也联系不到出版社,几乎生活在真空当中。

1942年2月,新加坡沦陷的消息传到茨威格那里,让他对战争的前景更加悲观。他说:“我已经61岁了,一个61岁的人,再让他重新开始生活是不可能的。”半生顺遂,一直“被生活娇惯”的茨威格,终于在反法西斯战争胜利前三年,因为无法忍受纳粹的精神迫害,在绝望中服毒自杀。

“如果茨威格不知道新加坡沦陷的消息,等到1945年战争结束,他还能看到‘明日世界’的希望吗?”一位听众问。张玉书回答说:“战争结束了,大家就能重新开始读书,并且愿意读他的书吗?他对此表示怀疑。”

然而茨威格错了。因为越来越多的人正被他多重形象之后的内涵吸引,借文字走入他的世界。

(本报记者 张焱 通讯员 刘亦凡)

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